古代官吏的休假生活作文

汉代官吏定期休假称“休沐”。《初学记》二十：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一沐浴。”汉代官吏利用休假沐浴，之后拜见父母或长者，以示尊老。《史记·张丞相传》：“（张苍）常父事王陵，陵死后，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢归家。”张苍是汉初律算家、开国功臣。文帝时任丞相，虽贵为丞相，仍沐浴后拜谒长者。这是司马迁对汉初官吏假日生活的真实记录。汉代以孝治国，大树尊老之风，休假时拜谒父母是第一要务。《汉书·石奋传》载，汉武帝时，上大夫石奋退休居家养老，长子石建为郎中令，少子石庆为内史，均官至二千石，他们“每五日洗沐归谒亲。”

汉代官吏休假后，除了与家人团聚，还要请谢邻里、宾客。《汉书·郑当时传》：郑当时以举贤闻名于世，汉景帝时为太子舍人，“每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不偏。”郑当时从早到晚宴请宾客，乃至通宵。这是一幅鲜活的汉官吏假日生活画卷。

除此之外，也有官吏利用假日为人庸赁（即给人打工），以补家用。《南史·张敬儿传》：南朝齐人张敬儿任襄阳府将时，“家贫，每休假，辄庸赁自给。”休假时打工，这在古代官吏中是极其罕见的，可谓凤毛麟角。

古代官吏除了五日一休的例假，还有节假。冬至、夏至要休假，春节、清明、中秋节等节日也要休假。节假和通常的例假相同之处是，均可处理各种家务事。但节假还必须参加一些风俗活动，如除夕写春联、贴门神，初一拜年，清明节祭祖等等。

病假与丧假

秦汉时代官吏休假还有病假、丧假之分，前者称“告”，后称“宁”。二千石的高官因病而休假称“告”，告中又有予告、赐告之别。所谓“予告”，系在职有功，政绩上等的二千石官吏，因老或病依法准予休假。所谓赐告，即当时法令规定，请病假满三月当免官，因有皇帝赐告，可带印绶、官属，回家养病，延长假期而不免官，待遇不变。予告、赐告仅限于二千石以上的官吏，一般官吏是否享受赐告待遇，完全是依皇帝的意旨而定。

那时丧假称“宁”，官吏请假回家奔丧，在家衣丧服称“宁”，皇帝批准在家守丧称“予宁”。丧假的长短，大抵依丧服制度的实行情况而定，在下级官吏中，行丧服之事，多不胜举。他们不但为父母守丧，而且为伯叔兄长持服。甚至东汉时文士为长官、举主、老师守丧三年，以报答知遇之恩。

旬假

古代休假制度是一条历史长河，当它流到唐宋时代又有了新制度，新名称。唐宋时官吏每十日休息一天，称为“旬休”“旬假”（古代十天为旬），或“休日”。唐代官吏在假日生活中喜欢郊游、赏花，力求活得自在、舒服，尽情享受人世间的生活乐趣。他们“侈于游宴”，“侈于服食”，成为普遍风尚。当时社会风气开放，官吏、文人、士大夫以聚饮为乐，经常到长安西市的.胡姬酒肆中聚会畅饮，这更是盛极一时的风尚。随着丝绸之路的发展，长安城中，饭店、酒楼、茶肆林立。值得一提的是，在胡商经营的酒肆中，当官吏们聚饮时，打扮入时的胡姬常以胡歌胡舞侍酒，更给客人增添了无穷的乐趣。